Romanes Lernen

Lernromane

Man lernt sich kennen und spricht über sich und seine Familien. Dieser Kurs vermittelt Ihnen die Grundlagen und das Grundwortschatz der Roma-Sprache, Romani oder Romanes. Die Romanes - Die Erzählung einer Familie und eines Menschen

Romanes wird auf allen Kontinenten ausgesprochen - aber nicht in der Antarktis und dem wirklichen Herkunftsland der sprachen. Dies macht Romanes einmalig unter den Diasporasprachen der Erde. Der Umstand, dass die Romas selbst sehr frühzeitig das Wissen darüber verlor, hat zu vielen bizarren und unbegründeten Vermutungen über den Ursprung und die Entstehungsgeschichte der Romanen veranlasst, die alle von Nichtroma verbreitet wurden.

Es wird geschätzt, dass nur etwa die Haelfte der rund 15 Mio. Romas auf der ganzen Erde Rom (in verschiedenen Dialekten) sprechen. Der Großteil der Romani-Sprecher lebt in Mittel- und Osteuropa, Nord- und Südamerika und in einigen abgelegenen Gemeinschaften in anderen Regionen der Erde, wie zum Beispiel in Harbin (China), wo einige Romafamilien aus Russland emigriert sind.

Rom hat verschiedene Bezeichnungen (Selbstbezeichnungen): Kale, Romanichels, Rom, Romungre, Sintis, Manush und einige andere. Der übergreifende Begriff "Roma" trägt dazu bei, Verwechslungen und vielleicht auch Diskriminierungen entgegenzuwirken. Jahrhundert aus Anatolien nach Südosteuropa, aber nicht in einer großen Einwanderungsbewegung, sondern in ständigen Wellen romanischsprachiger Menschen zusammen mit nicht romanischsprachigen Volksgruppen von kleinasiatischen bis nach Europa.

Die ersten großen Ströme erstreckten sich auf die westliche und nördliche Peripherie Europas (Deutschland, Skandinavien, England, Spanien). Rund 1500 romanischsprachige Volksgruppen wohnten in nahezu allen Regionen Europas. Sie wußten nicht, wer die Römer waren, sie wußten nur, daß sie von ausserhalb Europas kamen. Sie waren die ersten Nicht-Weißen in Europa und konnten kaum übergangen werden.

Es war eine unverständliche und sehr zögerliche Art, Fremden den Zutritt zu ihren Angehörigen und ihrer kulturellen Umgebung zu ermöglichen. Sie haben die frühe Roma-Einwanderung mit dem damaligen Kaiserreich und (später) mit dem türkischen Kaiserreich verbunden. Romi oder Rumi wurde die Einwohnerzahl von ihren muslimischen Nachbarländern genannt, und es könnte durchaus sein, dass dies der Grund für die Bezeichnung "Rom" und "Roma" ist und dass diese nicht aus Indien stammen.

Der gleiche Spitzname - sprich "Atsingani" - wurde auch für die Romas benutzt, weil sie wie die manichäische Bevölkerung den Kontakt zu anderen Volksgruppen mieden. In Bezug auf die Romas hat der Ausdruck in verschiedener Form seinen Weg in die europäischen Sprachfassungen genommen. Eine weitere byzantinische Bezeichnung für die Romas war Áigyptioi, oder ägyptisch (Ägypter auf Englisch).

Der Zusammenhang zwischen den Romas und Ägypten ist so stark verankert, dass sogar einige Romas daran zweifeln. Der Begriff Rom ist für diese Menschen erst jetzt weit verbreitet, obwohl auch dieser Begriff nicht ganz ungefährlich ist: Romanes ist eine Indisch. Was haben die Romas im Abendland gemacht, wenn sie aus Indien stammen?

Eine historische Auseinandersetzung mit der Lebensweise und Konstitution, den Bräuchen und Schicksalen dieser Menschen in Europa und ihren "Ursprüngen" (1783). Die " Roma ", so Grellmann, stammten - da sie mühsam arbeiteten und als Musikanten überallhin kamen - von der untersten der vier in Indien lebenden Kaste, der sogenannten ?Schudra?, ab, deren Verwandte in Indien auf die selbe Weise lebten.

Allerdings war damit noch nicht klar, warum die Romas aus Indien nach Europa kamen - und wann und warum sie gegangen waren. Dieses Puzzleteil wurde vom englischen Beamten John Harriott beigesteuert, der in Indien war. Im Jahr 1830 veröffentlichte er in einem Essay, dass er die Antworten auf diese Frage in "Shah Nameh" ("Buch der Könige"), einer Traktat über die Persergeschichte des Dichter Firdausi aus dem elf.

Jh. wurde folgende Erzählung gefunden: Die Tochtergesellschaft von Bahram Gur, dem Shah von Persien, hatte einen Indianerprinzen namens Schankal verheiratet. Während eines Besuchs bei seinem Stiefvater schienen Shankals Subjekte alle unzufrieden, und er verspricht, nach seiner Rückkehr nach Indien zehntausende von Musikern (ein anderer Report erwähnt 12.000) zu entsenden, um die persische Population aufzumuntern.

Da es im "Buch der Könige" keinen Anhaltspunkt dafür gebe, dass sie nach Indien zurückgekommen seien, sei man in den westlichen Teil vorgedrungen und damit endlich in Europa angekommen, so Harriott. Jahrhundert wurden weitere Annahmen getroffen, doch die Historie des "Buches der Könige" etablierte sich als gemeinsame Deutung.

Zu Beginn des zwanzigsten Jh. hat sich die Erforschung mehr und mehr auf die Sprachen der Romas konzentriert, und es entstanden zwei Hypothesen. Einer war, dass Romanes sich aus der Mundartgruppe Zentralindiens herausgebildet hatte - der andere war, dass der Ausgangspunkt in der Nordwestgruppe liegt. Die beiden waren der Ansicht, dass die Ahnen der Romas Indien einmal im neunten Jh. als eine eindeutig definierte ethnische Gruppierung verließen, die eine spezielle Indianersprache der mittel-indischen Zeit (? aus der Zeit vor dem elften Jahrhundert) aussprach.

Im Laufe der letzten Jahrzehnte hat eine kleine Forschergruppe, alle Romas selbst, begonnen, diese weit verbreitete Vergangenheit ihrer Ahnen zu erforschen. Wie wäre es, Indien im 19. Jh. zu verlassen und - unter Wahrung ihrer eigenen Sprach- und Identitätskenntnisse - für die kommenden sieben Jh. nach Europa zu ziehen?

Wieso gab es in dem ersten Roman keine arabische oder türkische Wörter? Der erste Schritt in dieser Arbeit war die nicht neue Sprache: Alexander Paspati hatte bereits 1870 in seiner Monumentalarbeit über die Romas im ottomanischen Europa erklärt, dass es diejenige war, die Schlussfolgerungen über die Historie der Romas zuließ.

Am besten ist die Story von Romanes vielleicht mit einer zwiebelartig. Basierend auf Romanes ist das Kernstück der Zwiebeln indischer Herkunft. Diese wurden von den römischen Ahnen auf ihrem Weg von Indien in den Westen adoptiert. Eine Hand voll Wörter geht auf Buruschaski zurück, eine Ausdrucksweise, die nur in einem kleinen Bereich des Himalaya-Gebiets auftritt.

Es gibt zwei oder drei Wörter aus dem Georgianischen, einer im Kaukasus gesprochenen Landessprache - und einen Ausdruck aus dem Tatar. Solche Anhaltspunkte sind eine große Erleichterung bei der Schaffung einer Strecke, die die Romas aus Indien hätten nehmen können. Das ist das englische Sprichwort für "Ozean" oder "See" in einigen romanischen Dialekten "doryavo".

Das ist der Name für das Caspian Sea ("Deryav"), das erste große Wasserkörper auf der Strecke von Indien kommend. Es ist daher davon auszugehen, dass die Romas entlang der Seidenstrasse und am Südufer des kaspischen Meers wanderten. Die Hindu-Ahnen der Romas hatten ihren ersten Umgang mit dem christlichen Glauben, als sie die Armenen trafen: Die Wörter für "Ostern", "Weihrauch" und "Pate" stammen aus dem Armensischen.

Wegen der baulichen Gemeinsamkeit wurde das Indianerwort für "Zinnen" ("kangura") zum romanischen Begriff für "Kirche" ("khangeri"). Neben seiner indianischen Herkunft hatte das Griechische den nächsten großen Einfluß auf das Vokabular des Romans mit mehreren hundert Vokabeln. Mit zunehmender Entwicklung der Sprachen wurden die Indianer, deren Herkunft zunächst in erster Linie durch ihren Beruf bestimmt war, nach und nach zu einer ethnischen Gruppe.

Der Aufschwung der Romas und ihrer Muttersprache Romany vollzog sich allmählich und lange Zeit. Auch nicht alle Romas sind in einer großen Migrationsbewegung nach Europa ausgewandert. In Europa angekommen, bewegten sich die verschiedenen Gruppierungen in unterschiedliche Himmelsrichtungen und lernten so unterschiedliche europäische Landessprachen kennen.

So sind die Romas in Spanien seit Jahrhunderten durch mehrere hundert Kilometer von den Romas in der Slowakei abgetrennt. Die Ahnen hatten Asien zu einer Zeit verlässt, als die Identität der Romas noch nicht vollständig war. So ist es nicht verwunderlich, dass die heutigen Romas nicht in der Position sind, ihre Vergangenheit kohärent zu erzählen.

Allerdings ist anzumerken, dass alle Roma-Gruppen die gleiche Vergangenheit hatten, bis sie nach Europa ausgewandert sind. Nur als sie Europa erreicht hatten, hat sich die Historie der einzelnen Gruppierungen in verschiedene Himmelsrichtungen entwickelt. Beinahe widersprüchlich ist, dass die Romas in Europa nur eine unabhängige Volksgruppe (Menschen) bilden, obwohl ihre Sprachen, ihre Kulturen und ihre genetischen Hintergründe asiatischer Herkunft sind.

Nach der Eroberung des Ostblocks durch die osmanische Herrschaft und der Ausdehnung des heutigen Ostblocks nach Europa fand die jüngste große Völkerwanderung der Römer nach Europa statt. Nach wie vor begleiten die Romas die osmanischen Heere als Dienstanbieter und helfen bei der Herstellung von Waren.

Laut einer These fingen sie an, sich wegen zunehmender Nutzung von ihren Osmanen zurück zu ziehen. Zur Verhinderung der Auswanderung wichtiger Arbeiter wurden Rechtsvorschriften verabschiedet, die die Romas zum "Eigentum" freier Menschen für ihre Arbeitgeber machten: Im Fürstentum Moldau und der walachischen Republik (beide heute Teil Rumäniens) blieb die Versklavung der Romas mehr als 500 Jahre lang bestehen.

Jahrhundert endlich aufgehoben wurde, ließen viele befreite Knechte die beiden fürstlichen Länder hinter der nächstgelegenen Landesgrenze zurück: Rom im Orient ging nach Russland, Rom im Okzident nach Serbien. Überlebt die Romanessprache? Romas, die Romani beherrschen, vererben ihre Sprachen nur in mündlicher Form von Mensch zu Mensch.

Nur wenige Einrichtungen bieten Lehrveranstaltungen in Romanes an: gelegentliche Sommerkurse, zum Beispiel in Spanien oder Ungarn, oder einige Absolventenprogramme an (sehr wenigen) Hochschulen. Zum einen, weil es nicht genug qualifizierte Romanes-Lehrer gibt, zum anderen, weil nur sehr wenige daran Interesse haben, Romanes zu lernen.

Manche Romas wollen nicht, dass ihre eigenen vier Wände die Romani lernen, weil sie fürchten, dass sie darunter leiden werden, weil sie ihr Wissen über Romani als "Roma" bezeichnen. Die meisten Romas haben wenig (oder keine) Lese- und Schreibfähigkeiten, und wenn sie es können, dann nicht in Romanes, sondern in der Mehrheitensprache.

Andererseits sind viele Romas immer noch verdächtig, wenn sie lernen wollen. Allerdings wird einer jüngeren Generation immer deutlicher bewusst, dass ihre Muttersprache nicht verborgen sein kann. Inzwischen gibt es eine Vielzahl von Grammatikbüchern und Wörterbüchern (über 200 allein im Archiv der Universität von Texas in Austin) sowie Online-Kurse in Romanes.

Wenn Sie Romanes lernen wollen, können Sie das tun. Dennoch ist die Anzahl der Nicht-Romaes, die Romanes flüssig beherrschen, nach wie vor niedrig - und Kanzleien sind immer auf der Suche nach Übersetzern, die z.B. bei Asylverfahren mitwirken. Für ein Diasporagebiet, das heute rund 15 Mio. Menschen auf der ganzen Erde zählt, ist eine Einheitssprache unverzichtbar.

Die Ahnen der Romas brachten auf ihrem Weg durch den Himalaya natürlich keine Bezeichnungen für "Computer" oder "Sonnenkollektoren" mit. Weil neue Sachen eine neue Terminologie benötigen, muss ein standardisierter Roman entstehen, der von allen Menschen begriffen wird. Zum Beispiel, wenn Rom aus Mexiko nach Texas kommen und sich auf einen Ventilator an der Decke berufen, benutzen sie das spanische " benzyladoro ".

Die amerikanischen Romas hingegen benutzen das englische Wörterbuch "feno". Zwar gab es bereits einige Bestrebungen, einen standardisierten Roman zu schreiben, doch handelte es sich dabei vor allem um Werke von Amateuren und Bastlern, die der großen Mehrzahl der romanischsprachigen Menschen nicht bekannt waren. Wie alles, was unser Land bewegt, lässt sich auch die Frage der künftigen Roma-Sprache nicht in einem einzelnen Spruch zusammenfassen.

Für eine allgemeine Einstufung als bedrohte Sprachgruppe wäre es noch zu früh, denn dies ist auch abhängig davon, welche Subgruppe und welche Gegend berücksichtigt wird. Es besteht kein Zweifel, dass die Sprachen in einigen Bereichen verschwinden. An ihre Stelle treten "Pseudoromane", die im Grunde nichts anderes sind als die Nationalsprache mit einem mehr oder weniger großen Prozentsatz durchsetzter romanischer Begriffe.

Aber auch in diesen Staaten steigt das Bewusstsein für die verlorene Ahnensprache. Bei Programmen zur Wiederbelebung dieser Sprachen wird oft behauptet, dass es mehr Sinn macht, den weit verbreiteten Vlax-Roman zu unterrichten als die alte Landessprache. Mit der Völkerwanderung von Osteuropa in den westlichen Raum nach 1989 ist diese Landessprache auch in Gebiete gelangt, in denen sie bereits verloren gegangen war, vor allem in Ungarn.

In einigen Gebieten hat Romanes besser überlebt als andere. Nicht verwunderlich, dass Romanes weiterhin von jenen Roma-Gruppen benutzt wurde, die am meisten von der Nicht-Roma-Welt getrennt waren - wie die Vlax-Roma, die durch mehr als fünf Jahrhundert Sklavenhandel ausgeschlossen wurden, oder die Sintis.

Der Bayash oder Ludari Rom dagegen, die von den Haussklavinnen stammen, reden heute meist eine Variante des Romanischen, nicht des Romanischen. In anderen Gegenden, vor allem in Ungarn und Spanien, wurde Romanes im achtzehnten Jh. gesetzlich verbannt. Manche Romas behaupten, dass man kein Romas mehr ist, wenn man nicht die Landessprache kann.

Sie ist ein unentbehrlicher kultureller Träger, und eine unabhängige Unternehmenskultur wird am besten von Menschen gewahrt und kultiviert, die auch ihre eigene Landessprache beibehalten. So lange wir als unabhängiges Menschen in unseren unterschiedlichen Formen leben, wird es immer Menschen gibt, die Romanes reden. Allerdings haben die Vlax-Roma nichts mit den Walachern oder Vlachs zu tun, einem Sammelbegriff für ethnische Gruppierungen in Südosteuropa, die mehrere nahe beieinander liegende Balkan-Romanisch (nicht Romanisch) beherrschen.

In Großbritannien wurde Ian Hancock (Romani Name: O Yanko le Red?osko) zur Welt gebracht. Ende der 1960er Jahre hat er sich politisiert und begonnen, für die Rechte der Romas zu kämpfen. Als erster Rom in Großbritannien hat er 1971 in der afrikanischen Sprachwissenschaft promoviert. Im Jahr 1972 wurde er zum ordentlichen Professoren für Sprachwissenschaft an der University of Texas in Austin ernannt, wo er auch das Roma-Archiv und die Dokumentationszentrale gründete.

In der Vergangenheit hat er die Romas in den UNO und vielen anderen Organisationen und Einrichtungen der Welt repräsentiert und mehr als 300 Publikationen über die Romas und ihre Sprachen herausgegeben, darunter "The Pariah Syndrome: An Account of Gypsy Slavery and Persecution" (1987), "A Handbook of Vlax Romani" (1995) und "We are the Romani People" (2002).

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